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庄稼人的节庆活动——洛乙海社火
来源:“贵德政府”微信公众号    时间:2019年02月21日    

位于中国竞彩网,竞彩足球比分中国竞彩网,竞彩足球比分:的洛乙海村,是一个汉族聚集的村落。这里不仅有奇特的自然风貌,也有独特的文化风俗。洛乙海村的社火表演以其自身的“奇”、“特”“美”而闻名,这里的社火是贵德众多社火中不出村进行演出的社火。而且洛乙海村中传统文化底蕴深厚,群众都热衷于社火表演。




俗话说:“过了腊八就是年”,待村民们喝过“腊八麦仁”之后开始张罗着一年一度的社火演出。村两委班子在所在村中的五个社中每社选出一个会头,选出的会头就操心社火演出的各项事情。社火演出会费的收缴按照家庭的经济条件采取随意的原则。春节前期会头要组织好一切社火演出的准备。正月初六,会头们将安排扮演社火的“身子”和服装发放给扮演者,到晚上整个扮演“身子”出来大家汇合简单的练习一番。洛乙海的社火演出时间短,只演三天四个晚上,白天和晚上表演的内容有所不同。




正月十三,是社火出演的正日子,称为“出灯倌”。早上社火“身子”经装扮完后,撑两条龙(青龙、黄龙)先从村西头的土主庙出来,一路敲锣打鼓到下庄泉头进行龙饮水。到泉头会头们煨桑、放鞭炮、给龙头搭红(绸缎)一系列的祭祖祭祀仪式。社火中的舞龙结束后,八尊神仙、两个胖婆娘、两个傻公子也进行表演。




据村里老人说:早在社火出演的那几年,社火扮演的人多,尤其在1983年到1990年期间,村里社火身子达到200多人,现在由于部分村庄的搬迁等原因社火扮演仅有五六十人。那时的社火扮演身子全,表演的曲目多,春节期间因社火的表演使村里显得非常的热闹。尤其在“出灯倌”的时候,由两个马倌带领四五十个人骑着马,两个马倌骑着马走在前面,一个马倌背着擀面杖(据说是尚方宝剑),一个马倌背着四方斗(据说是皇上的大印),现在在四方斗中装的是五色粮食。每个骑马的人左手拿三角旗,所持的三角旗中间红字,分别写着“国泰民安”“风调雨顺”“六畜兴旺”“五谷丰登”字样,周边黑色起边。马倌队在各村道转一圈后回到土主庙中。回到庙中打吉祥板,先对“哑巴”打吉祥板(拿一块宽木板在背部拍打),意思是让“哑巴”说话,验证“哑巴”是不是假扮的,每个扮演身子的人都要打吉祥板,然后“卸身”。




正月十四,这天白天社火不出,晚上大伙吃完晚饭后,装扮社火的“身子”到土主庙煨桑、磕头,开始出场,称为“黑社火”。不管是白天的社火还是晚上的“黑社火”,装扮的“身子”一定要全,如果缺一“身子”,社火就不出演。此时演出时大“身子”头戴的裱馬(头戴的装饰,用黄裱折成扇形)是合起来的。村民们对社火都情有独钟,人人都喜欢表演社火,人人都会表演社火。而且洛乙海村的社火都是出演的时候装扮、当天演出之后就要卸身,第二天演出再装扮,当天就卸身。这天晚上的社火主要是看灯火,主要是在龙身中装有灯,装扮大身子的十八个人手持自制的花灯,这一方面衬托社火气氛,另一方面也可为看社火的观众照明。社火出庙门后要到上杨家庄子(也称为上沟沟)演出,这是自古社火演出就遗留下来的乡俗。




正月十五早上,社火“身子”从土主庙出来后,在村里的大路槽进行演出,这时演出时大“身子”头戴的裱馬打开。因周边的尼隆村、东果堂村和洛乙亥村群众共供奉同一个土主庙,因而社火可以到这两个村中演出。社火的出场表演也是有讲究的,先是四个傻公子和胖婆娘出场,而后是李乔子(大身子)出场,再是四大金刚出场,随后是棒棒子出场,再后是拉花姐出场,最后是芊躬和花鼓出场。“老秧歌”演出时反穿皮袄,由四个人演出,“棒棒子”着武将服装扮,也由四个人演出,据说是天宫派到人间保护皇上的八个武将。以上所有的“身子”必须由四个人以向前走三步,向后退三步的规则进场。




正月十六,社火在蔡家场面演出,正月十五、十六为社火演出的正场子,社火的“身子”都要化妆装扮,社火的唱曲都要唱吉祥如意、五谷丰登、人丁兴旺等内容,称为是“吉祥秧歌”。出演时先有锣鼓手敲打锣鼓,等一圈锣鼓表演结束后,“身子”出场一个人或两个人边转圈边唱:

土主庙儿修的高,

土主爷穿大红袍,

大红袍上两条龙,

年年保佑庄稼成。

 

正月里到了是新年,

东庄的社火西庄里玩,

这一个秧歌唱的好,

风调雨顺的太平年。

 

这一副庄廓四四方,

金盆养人的好地方,

家有老儿福寿长,

家有小儿状元郎。

..........

就这样唱一段、跳一段,依次类推。正场子的社火演出“身子”不随意走动,要遵守社管会制度。演出结束后需到土主庙卸身后才能回家,若不卸身直接回家就认为是不吉祥的。




正月十六晚上的演出实属最经典的。天快黑的时候,社火“身子”就装扮后出庙,先到山顶(在土主庙的东北方向的山顶有块坪地)进行演出。待山顶演出结束后社火“身子”到庙里,这是许多虔诚的人们拿着香裱,煨桑磕头,主要是社火身体进入庙后,在庙的尕园里有一处胖婆娘生娃娃的戏,这时尕园中有两个胖婆娘生娃娃,一个生出的是男孩,一个生出的是女孩。待生娃娃的戏演出结束后,两个胖婆娘分别抱着所生的男孩和女孩(道具布娃娃)给手持香裱祈求生男或生女的家主。据说周边村庄中求男孩或求女孩的人家这时抱上胖婆娘生的娃娃就很灵验,因而给谁抱成了一大难题,后来社管会就将这出戏改变为两个胖婆娘生完孩子后将孩子直接从墙内扔出来,需求生男生女的家主抢上男孩就是男孩,抢上女孩就是女孩。 




正月十七,社火白天和晚上都在村中进行演出。演出时演员不化妆,只穿社火演出服装,大“身子”演出时第一轮必须先唱“吉祥秧歌”,二“身子”出场时可以随意唱。这天“傻公子”表演时衣服的后襟要撩起来搭到脖子处,“傻公子”表演的时候可以相互编词开玩笑对唱:

拉花之姐啊不嫌丑

拿上个尕娃了装丫头

脖子的垢伽三尺厚

声气就像个老黄牛。

 

傻公子傻来胖婆娘丑

胖婆娘脸上麻里疙瘩

棒棒们打的棋力嗑差

老秧歌裙子四六开花

.........

 

到晚上演出结束后将所有制作演出的灯笼全部烧毁,意味着把村中的不平安、不吉祥的邪气和病痛灾难一并消除,祈求风调雨顺,国泰民安。同时,将演出服装统一交给社管会,此时,一年的社火表演结束。




洛乙海社火的的“奇”就是说它在整个演出时期不出村,仅在村中进行演出。“特”主要就是每年春节都连续演出,中间从未间断,以致使村中老老少少都会唱会表演,而且都不需要专门的排练就可以直接上场。“美”主要体现在洛乙海社火“身子”出演时正月十三、十七不化妆,十五、十六出演时必须化妆,尤其是“胖婆娘”“傻公子”“棒棒子”“老羊羔”要进行装脸。而且扮演的“身子”全,曲目多,在三个白天四个晚上的演出中表演花样多,不重复,使人百看不厌,回味无穷。




/秦玉兰

/童世钰